El Apóstol Pablo es el autor de la primera epístola a los Corintios, la ultima parte de la carta esta dedicada al ministerio de los dones o carismas enfatizando que todos estan supeditados a la caridad para alcanzar el bien comun:
"Hay diversidad de actividades, pero es el mismo Dios el que realiza todo en todos. En cada uno, el Espiritu se manifiesta para el bien comun", 1 Corintios 12:6-7
El Apostol Pablo continua y menciona dones relacionados con la teologia: sabiduria, ciencia, fe, milagros, profecia, don de juzgar, don de lenguas.
Pablo no nos habla de virtudes. Para entender la diferencia entre  dones y las virtudes tenemos que entender la triple division del hombre: cuerpo, alma y espiritu.
Al alma corresponderian las virtudes, al espiritu los dones y al cuerpo el pecado. Por eso se habla de vivir segun el espiritu y de vivir segun la carne.
La virtud desde este punto de vista no corresponderia ni al bien ni al mal sino a un estado intermedio entre ambos, y de hecho es asi ya que la funcion de la virtud de la templanza es moderar las pasiones.
Otro punto de vista de la virtud, o de "vivir segun el alma",  seria que la virtud corresponderia al concepto sicologico de mascara. Es decir la virtud tendria como objeto revestir nuestro lado oscuro o destructivo.
Podriamos decir que la felicidad es el deseo propio del alma y que esta no tiene por objeto ni el bien ni el mal sino el vivir.
Los dones desde el punto de vista teologico y metafisico son perfecciones cuyo origen es Dios. Los dones son una gracia, es decir los dones son gratuitos. El fin de los dones es la vida en comun o comunion.
La comunion es concordia con bien comun, la comunion que incluye al bien comun es como Dios desea que los hombres vivan, la comunion es el orden social instituido por Dios para la convivencia entre los hombres.
El bien comun es un don, una perfeccion, pero la comunion es una perfeccion superior, es decir un don superior al bien comun, asi como la vida eterna es superior a la misericordia.
Lo espiritual nos eleva, nos perfecciona, y nos dirige hacia lo mas sublime, la actividad contemplativa, la union con Dios.